Fredrik Norbergs Blogg

Piratpartiet kom in i EU-parlamentet. Några korta kommentarer: 1) nedladdning är stöld. Partiet snackar om personlig integritet och motsätter sig "statligt inflytande i privatlivet" (typ), hur kan man på fullaste allvar anse att upphovsmännen inte har rätten till sitt eget material? Hur är det med artisternas, författarnas och konstnärernas integritet, deras egendom. Den inkräktar jag på varje gång jag gratis laddar ned deras material utan tillåtelse och betalning. Nedladdning är stöld, oavsaett vad, är det stöld. 2) Uppfinnare, designer och musiker skall enligt Piratpartiet inte ha rätt till sitt eget material, patent och copyright skall bort, menar man. Kulturens och kreativitetens död. Och 3) finns det inte större och viktigare frågor än vad allt detta egentligen handlar om, att få sitta och dricka Coca Cola och ladda ned? Jag skäms för varje procent Piratpartiet fick i EU-valet: pinsamt. Riktigt pinsamt.

Hörde härom dagen något anmärkningsvärt. Som vi alla vet (?) har Sveriges riksdag (en bunt förrädiska verklighetsfrånvända politruker) för en tid sedan röstat för EU-konstitutionen som går under camouflagenamnet "Lissabonfördraget". Vad jag hörde var att genom Lissabonfördraget kommer Sveriges ambassader ersättas med Europeiska ambassader i de länder vi tidigare haft sådana. Vi skall på köpet få en EU-president. Allt detta sades av P1:s reporter som något självklart: visste du detta? Irländarna röstade nej, som bekant (?). De måste rösta om, EU förväntar sig det. EU:s lakejer i Sveriges regering och riksdag också. Euron, skall vi också tydligen rösta om igen. Men nådiga är de: vi får vänta ett tag. Förövrigt undrar jag hur val som inte ens uppnår 50% i deltagande kan anses legitima. Federationen närmar sig med stormsteg...

Iran har också varit på tapeten. Vi får höra om demonstrationer, upplopp och påstått valfusk. Jag hoppas att islamiska republiken faller, men hur är det egentligen med den demokratiska aspekten? Vad vi måste förstå är att Iran faktiskt har röstat med förkrossande majoritet för Ahmadinejad, den nuvarande och islamistiske presidenten. Vad som sker i storstäderna är inte lika självklart på landsbygden, där majoriteten av Irans befolkning bor: där sägs Ahmadinejad och den islamiska republiken vara populär. Nu kan vi beklaga att folk indoktrinerats, hjärntvättats och manipulerats, och vi kan beklaga att valen i sig inte uppfyller demokratiska spelregler, t.ex. måste kandidaterna godkännas av mullorna i Väktarrådet (Högsta domstolen).* Men ändock, majoriteten har röstat för Ahmadinejad, hur mycket vi än beklagar det... men en revolution skulle inte skada...

FREDRIK NORBERG

* Är ens Sverige särskilt duktiga på demokrati, med tanke på bortplockade röstsedlar, politiskt våld, vinklad media och censurerad debatt?

Imorgon tisdag (31 mars) åker jag på antagningskonferens för Göteborgs stift i tre dagar. Det innebär att jag snart får veta om jag får bli präst eller inte... Nervöst! 

Om ni vill får ni gärna be för mig!

FREDRIK NORBERG

Nedanstående predikan höll jag i veckan som gick på Pastoralinstitutet och det var en uppgift i homiletik. Mottagandet var mycket vänligt och det kändes gott! I övrigt har jag massa inlämningar kvar att göra, därav det minst sagt sporadiska bloggandet...

PREDIKAN ÖVER LUKASEVANGELIET 1:26-28

Jag brukar tjata en del om att jag förra våren bodde i Salzburg i Österrike i nästan fyra månader. En tid som naturligtvis gjorde en del intryck på mig, så mycket att jag och min fästmö kommer att åka tillbaka dit efter att den här kursen är avslutad och bo där fram till slutet av juni.

I Salzburg är middagstid något alldeles särskilt. Klockan tolv ringer nämligen stadens alla kyrkklockor, och i en gammal ärkebiskopsstad som Salzburg med sina otaliga kyrkor och kloster betyder "alla kyrkklockor" MÅNGA kyrkklockor. Det är alltså ett storslaget dånande som ekar mellan alptopparna och längs floden Salzach förs tonerna vidare ut ur staden. Ända till byarna utanför, till Mariaplain och Bergheim, hörs Salzburgs kyrkklockor, som snart också blandas med byarnas egna.

Varför ringer då alla dessa kyrkklockor vid klockan tolv? Jo, det är av en särskild anledning, tolvringningen kallar till att be Angelus. Denna andakt är en samling bibelcitat från just dagens evangelietext. Angelus Domini nuntiavit Mariae, lyder det första citatet, och betyder "Herrens ängel kom med bud till Maria". Angelus och alla stadens kyrkklockor är alltså ett sätt att påminna människorna om Guds människoblivande.

Andaktens tyngdpunkt är tvåfaldig; Guds människoblivande och vördnaden för Hans moder Maria. En vördnad som blivit så djup att man tack vare Marias närhet med Gud vågar be henne om förbön. Det som hände där i det lilla huset i Nasaret var så storartat att man vågar kalla henne för alla kristnas moder, inte på grund av hennes egen storhet utan på grund av den stora nåd Gud givit henne.

Berättelsen om ängelns besök hos Maria säger något om Maria. Ängeln talar till henne och säger: "Du skall bli havande och föda en son", en son som skall heta Jesus och som skall kallas den Högstes son, som skall härska över Jakobs hus för evigt. På Marias fråga om "hur detta skall ske" svarar ängeln att den Helige Ande skall komma över henne, och till och med hennes släkting Elisabet, som alla trodde var ofruktsam har redan blivit gravid.

Att bli havande och föda en son är väl rätt normalt, och att en till synes ofruktsam kvinna blivit med barn, ja det kan väl hända, men att den son som hon själv skall föda kommer att bli till genom den Helige Ande, vara självaste Guds Son och bli en mäktig härskare som härskar för evigt, det borde väl ändå varit för mycket för Maria? Men nej, Maria tvekar inte utan böjer sig i ödmjukhet för ängelns budskap. Texten säger alltså också något om Maria. Gud har givetvis valt ut Maria av det särskilda skälet att Han visste att det var sådan hon var. Han upphöjer den ringa, en fattig flicka från en galileisk småstad blir Guds moder, en ung kvinna som från den stunden kommer att lovprisas av alla släkten i alla tider. Och det har man sannerligen gjort, ibland har det gått till överdrift, men för det mesta har Mariafromheten pekat på Honom, den som hon har burit och fött. Jag hoppas att den kärleken till Maria snart också ses som något fint och uppskattat även i vår kyrka.

Marias svar till ängeln blir en vacker proklamation; "Jag är Herrens tjänarinna. Må det ske med mig som du har sagt". Detta är Marias ja. Med dessa ord är det definitivt, ett ägg skall befruktas i Marias livmoder, och Gud får erfarenhet av att utvecklas som ett foster, som föds om nio månader. Detta blir inledningen till Kristi frälsningsgärning, redan i dess början stakas vägen ut som Gud vill ha den, nära människan och skapelsen.

Berättelsen om ängelns möte med Maria säger alltså också något om Gud. Han som skapat allt, alla världens rikedomar, väljer inte att låta sig födas av en romersk kejsarinna, utan av den ringaste bland ett litet folk i Mellanöstern som, Han i sin tur en gång utvalt för att de var just det ringaste av jordens alla folk. Gud vill verka bland de svaga, födas i fattigdom, lida de enkla människornas plågor, arbeta tungt och uppleva ett liv under militär ockupation. Detta val är också en dimension av de ord ängeln uttalade strax efter att han berättat om Elisabet för Maria: "Ty ingenting är omöjligt för Gud". Han är inte bara mäktig och som gör det omöjliga möjligt, Han gör också det oväntade. Frälsaren kom inte i rustning på häst med sin kroksabel i högsta hugg, utan pinad och slagen i en enkel tygmantel med en törnekrans på sitt huvud, bärande på ett tungt kors. Ingenting är omöjligt för Gud. Marias ödmjuka svar på ängelns budskap, var ett svar i tro, hon hade inte alla fakta om exakt "hur" och "när", men det räckte. Marias ödmjukhet är en förebild för all kristen tro, den som handlar om öppenheten inför Gud och Hans tilltal och den ödmjuka tilliten till Gud om att man kan lägga allt i Hans utsträckta händer.

Ära vare Fadern och Sonens och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheters evighet. Amen.

FREDRIK NORBERG